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( 大正2，p.85上；No.99) 289 页 并为众生分别演说。由此看来︰“缘起法”就好像是一种宛然客观的存在定律，任何人都不能发明它，创造它；而只能发现它，亲证它而已。因此，把“缘起法...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522046878.html
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因为《大毗婆沙论》与《瑜伽师地论》有如此类似的说法，印老在《性空学探源》（1944, pp. 52ff.）才评论说：“一、依缘起而说明缘生；缘起是因果事实所显的必然理则，一切皆不能违反的定律。缘生是...理则，一切皆不能违反的定律。缘生是依这理则而生灭的事实因果法（缘所生法）。《杂阿含》二九六经所说的，就是这意思。西北的婆沙、瑜伽学者们，说缘起是因，缘生是果，虽也是一种说法，但忽略了缘起的必然理则性，...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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一切法生起，皆依因缘所生，依因缘生法，说善恶相应，善因善报，恶因恶报，因果循环，贯达三世，或今生受报，或未来受报，因果定律，如响应声如影随形，没有丝毫的遗误，更没有怀疑的余地，佛陀对此无因无果的怀疑论，...
(一)同类因果 所谓如是因感如是果，种瓜得瓜，种豆得豆的定律，即如今生的聪明，可为来世贤明的因，今生怠堕，来世为愚痴。从前佛陀时代，有两个持狗鸡戒的外道来问佛，将来会感生如何的果报...
东初老人
|佛学论文|因明|五明|
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因缘”，137 ～ 140 页。《中观今论》（同注 (5) ），60 ～ 63 页。另外，《性空学探源》（同注 (7) ），54 ～ 59 页，说到缘起的“三条定律”。与此的 ...
陈水渊
|佛学论文|因明|五明|
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已错误地接受因果律为物理定律及道德法则。他主张因果律既不是理性地可证成亦不是经验地可检证(注7)。。在好的行为及其酬报与恶的行为及其惩罚间的必然联结无法被理性的建立，此类联结只是心灵的主观投射(注8)...
郑学礼, 李明芳译
|佛学论文|因明|五明|
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时遭遇相似的（更加难忍的）苦难，这就是轮回，也就是因果。 因果定律，不是释迦牟尼佛制定的，也不是其他佛菩萨制订的，它是一种自然规律，所谓种瓜得瓜，种豆得豆，万事万物的本性就是这样。 那么，因果是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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上帝好了）也遵循时间的定律，那么他也一定会改变，即使它唯一曾做的改变是创造这个世界也没有关系。一个无所不在而永恒的上帝不能改变，所以最好有个无常的上帝能回应祷告并且改变天气。但只要上帝的行为是由一连串的...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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学，美有美学艺术，真有因明逻辑，善有伦理道德之学，科学之辨物理定律，哲学之论时空因果，一切一切多致力于此不相应行也。
五、无为法六：谓虚空、择灭、非择灭、不动、想受灭、真如。
虚空相当...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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未熟，苦报尚待来生。因此，我们可以得到因果定律的两个要点：一、因果不会消灭。除非不造因，否则善恶种子永留八识田中，待缘起现行。二、善恶不相抵销。已种恶因，分受其报，不能以做些好事，抵销应得之恶报。除非多...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094949284.html
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省察，了解自己今日之果乃是源于昨日之因，消除其愤愤不满的情绪；并且，确认「因果」之真实定律。这一点对于病比丘后来得以随着佛陀的说法开示而得到解脱奠下了基础，关系重大。但是佛陀却以温和、自然，完全照顾病人...
黄威南
|佛学论文|因明|五明|
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